Phan Tấn Hải
Đọc thơ, theo truyền thống
và thói quen, thường là lặng lẽ, đơn độc. Bạn pha xong tách trà hay cà phê, ngồi
đơn độc nơi bàn giấy, mở ra trang giấy để đọc bài thơ ghi vội, được ghi nháp để
rồi đọc tới, đọc lui và sửa chữa chút đỉnh. Đôi khi mở ra một thi tập của một
tác giả bạn mới nhận qua bưu điện, bạn cẩn trọng đọc kỹ, suy nghĩ, tham khảo và
khởi tâm muốn viết một bài giới thiệu tập thơ này. Đọc thơ như dường là chuyện
riêng, đơn độc. Tuy nhiên, đọc thơ trước đám đông lại là chuyện khác.
Tại nhiều quốc độ, không
phải chuyện dễ khi bạn muốn đọc thơ giữa nơi phố thị. Đặc biệt, là tại Trung Quốc
và Nga, bất kể rằng hai dân tộc này trong nhiều thế kỷ vẫn có truyền thống ưa
chuộng thi ca. Bởi vì như dường, hầu hết những bài thơ đọc giữa phố thị không
được phép in ấn, phổ biến, và các nhà thơ chỉ còn cách duy nhất là ra giữa phố
đọc, bất kể hậu quả bất tường.
Trên báo Vision Times:
ngày 23/4/2026, bản tin "China Protest Video Goes Viral After Man Recites
‘How to Kill a Bird’ in Shenyang" (Video về cuộc phản kháng tại Trung Quốc
lan truyền mạnh mẽ sau khi một người đàn ông đọc bài "Cách giết một con
chim" ở Thẩm Dương) của phóng viên Cai Siyun ghi nhận về một chàng trai ra
giữa phố đọc thơ.
Vào buổi chiều tối ngày
15 tháng 4/2026, một chàng thanh niên đứng
giữa Zhongjie – con phố mua sắm dành cho người đi bộ tại Thẩm Dương (Shenyang),
thủ phủ tỉnh Liêu Ninh (Liaoning) ở Đông Bắc Trung Quốc – và ngâm thơ qua loa
phóng thanh cầm tay. Khi dứt lời, chàng trai quỳ xuống và gào lên. Một đám
đông, chủ yếu là người trẻ, đã vây quanh chàng trai; nhiều người trong số đó
dùng điện thoại để ghi lại sự việc.
Zhongjie, con phố có lịch
sử từ thời nhà Thanh, là một trong những tuyến phố thương mại sầm uất nhất
thành phố. Việc cất tiếng nói tại đây – nơi mà mọi sự thể hiện quan điểm công
khai đều có thể thu hút sự chú ý của giới chức trách – đã khiến sự việc nhanh
chóng được nhiều người biết đến.
Bài thơ chàng ngâm có tựa
đề "Cách giết một con chim" (How to Kill a Bird), do Chu Trường Phong
(Zhou Changfeng) sáng tác. Ông Chu là nhà thơ thuộc Hội Nhà văn Trung Quốc – một
cơ quan nhà nước quản lý các tổ chức văn học tại nước này. Nội dung bài thơ như
sau:
Cách tốt nhất để giết một
con chim
là thế này: dù nó đang
cãi cọ hay cất tiếng kêu,
bạn hãy viết rằng chú
chim nhỏ đang hót.
.
Dù nó đang chửi rủa hay
khóc than,
bạn hãy viết rằng chú
chim nhỏ đang hót.
.
Dù nó đang gào khóc hay
van xin,
bạn hãy viết rằng chú
chim nhỏ đang hót.
.
Tôi không tin rằng bình
minh nào cũng đẹp như người ta vẫn nói,
ngay cả trong đôi mắt của
một chú chim.
Bài thơ lan truyền trên
mạng bất chấp việc liên tục bị gỡ bỏ. Bài thơ "Cách giết một con
chim" từng được xuất bản qua các kênh chính thống và vào năm 2023, tác phẩm
này đã lọt vào danh sách các bài thơ được một giải thưởng văn học trong nước
công nhận.
Vào tháng 4 năm 2025,
bài thơ bắt đầu lan truyền mạnh mẽ trên mạng xã hội Trung Quốc. Các video quay
cảnh người dân ngâm bài thơ này xuất hiện tràn lan trên những nền tảng video ngắn;
dù bị gỡ bỏ, chúng lại nhanh chóng được đăng tải lại thông qua các tài khoản mới.
Sina – một cổng thông
tin điện tử lớn của Trung Quốc hoạt động dưới sự giám sát của nhà nước – đã dẫn
lời người dùng mô tả đây là một trong những bài thơ được chia sẻ nhiều nhất
trên mạng trong giai đoạn 2025-2026. Các bài đăng nhắc đến bài thơ vẫn tiếp tục
xuất hiện trên nhiều nền tảng bất chấp việc bị xóa định kỳ. Các video về buổi
ngâm thơ tại Thẩm Dương sau đó đã lan rộng ra ngoài phạm vi mạng internet nội địa
Trung Quốc.
Bản tin Vision Times ghi
nhận rằng phản ứng của cộng đồng mạng bao gồm cả sự ủng hộ lẫn thái độ thận trọng.
Trên mạng Douyin (phiên bản TikTok tại Trung Quốc), nhiều bình luận đã xuất hiện
trước khi video bị gỡ bỏ. Một số người dùng viết rằng người đàn ông này đang
nói lên những điều mà người khác không thể công khai bày tỏ. Những người khác
đăng các thông điệp ngắn gọn kêu gọi sự thận trọng, chẳng hạn như "hãy giữ
an toàn" và "hãy cẩn thận".
Việc công khai bày tỏ
quan điểm như vậy tại Trung Quốc có thể dẫn đến việc bị cơ quan chức năng thẩm
vấn, giam giữ hoặc phải gánh chịu các hậu quả khác, tùy thuộc vào cách nội dung
đó bị diễn giải.
Trên X – nền tảng mạng
xã hội bị chặn tại Trung Quốc nhưng được cộng đồng người Hoa ở nước ngoài sử dụng
– các phản ứng diễn ra trực diện hơn. Một số người dùng nhận xét rằng bài thơ phản
ánh khoảng cách giữa trải nghiệm thực tế hàng ngày và các thông điệp chính thức.
Những người khác lại biến tấu ngôn từ trong bài thơ để bình luận về tình hình
kinh tế, bao gồm áp lực việc làm và chi phí sinh hoạt ngày càng tăng.
Nhiều ý kiến tập
trung vào những rủi ro khi công khai bày tỏ quan điểm. Trong khi đó, một số người
khác coi sự việc này là một phần trong xu hướng thể hiện quan điểm công khai
ngày càng phổ biến của giới trẻ.
Bản tin cũng ghi nhận về
áp lực kinh tế là bối cảnh chung: Trong những năm gần đây, những sự việc tương
tự đã xuất hiện tại nhiều nơi ở Trung Quốc, với các hành động đa dạng từ việc
thể hiện quan điểm mang tính biểu tượng cho đến các hình thức phản kháng trực
diện hơn. Nhiều người tham gia là các bạn trẻ.
Số liệu chính thức cho
thấy áp lực trên thị trường lao động đối với người trẻ đang gia tăng, trong khi
sự suy thoái của lĩnh vực bất động sản đã ảnh hưởng đến tài chính của các hộ
gia đình. Cơ hội tại các thành phố lớn cũng trở nên hạn hẹp hơn đối với những
người mới gia nhập thị trường lao động.
Song song đó, truyền
thông nhà nước vẫn tiếp tục nhấn mạnh vào sự ổn định và phục hồi của nền kinh tế.
Đoạn video quay tại Thẩm Dương vẫn đang
được lan truyền trên các nền tảng mạng xã hội ở nước ngoài, trong khi khả năng
tiếp cận nội dung này trên các nền tảng trong nước vẫn còn hạn chế.
Tại Moscow cũng có một
truyền thống của các nhà thơ: Các buổi đọc thơ tại Quảng trường Maiakovskii. Học
giả James von Geldern, Giáo sư Đại học Macalester College tại Minnesota, đã ghi
nhận về truyền thống đọc thơ giữa phố này: Vào tháng 7 năm 1958, chính quyền
Moscow đã dựng tượng đài Vladimir Maiakovskii tại nơi khi đó được đổi tên thành
Quảng trường Maiakovskii. Đến năm 1961, giới trẻ Moscow đã biến tượng đài của
"nhà thơ xuất sắc và tài năng nhất trong kỷ nguyên Xô viết" (theo lời
Stalin) thành nơi tụ họp của riêng mình. Nổi bật nhất là các buổi đọc thơ, thu
hút hàng ngàn người tham dự ngay cả trong những ngày đông giá rét. Những vần
thơ ở đây thường sắc bén, táo bạo, đôi khi mang tính châm biếm đầy ẩn ý mà
chính quyền coi là chống lại chế độ Xô viết.
Đến tháng 4/1061, nhà chức
trách bắt đầu hành động: dùng vũ lực giải tán đám đông tại quảng trường, và khi
các cuộc tụ họp vẫn tiếp diễn, họ chuyển sang các biện pháp trục xuất, khiêu
khích, đàn áp và lục soát. Thậm chí, có lúc họ còn huy động cả xe ủi tuyết để
giải tán đám đông. Một số nhà thơ bị bắt giữ, số khác bị cưỡng chế đưa vào các
cơ sở điều trị tâm thần. Tháng 5/1961, các đạo luật mới chống lại "thói ăn
bám" (những người trốn tránh lao động có ích cho xã hội) được thông qua và
áp dụng để trừng phạt các nhà thơ. Tất cả những sự kiện này diễn ra chỉ trong
vòng hai tháng sau chuyến bay vào vũ trụ của phi hành gia Yuri Gagarin.
Việc giải tán các buổi tụ
họp công khai này—dù ít được đa số công dân Xô viết chú ý—có lẽ lại là sự kiện
mang tính bước ngoặt của một năm đầy biến động. Đối với nhiều người, những buổi
tụ họp này mang lại trải nghiệm đầu tiên về một xã hội cởi mở; đó là không gian
công cộng nơi họ có thể trò chuyện thẳng thắn và hành xử như những con người tự
do.
Mặc dù một số người rơi
vào tuyệt vọng sau khi các buổi đọc thơ bị cấm, những thành viên khác thuộc
"thế hệ 1961" vẫn tiếp tục duy trì tinh thần phản kháng. Vladimir
Bukovsky—người từng bị cảnh sát đánh đập tại Quảng trường Mayakovsky—đã trở
thành một trong những nhà bất đồng chính kiến đầu tiên và kiên định
nhất trong xã hội Xô viết, đồng thời là tấm gương cho những người bất đồng
chính kiến sau này. Những hình thức
hoạt động tự phát năm 1961, chẳng hạn như việc chuyền tay nhau các tập thơ chép
lại bằng giấy than, đã khai sinh ra nền văn học "samizdat" (tự xuất bản)—những
ấn phẩm bí mật, không được cấp phép, vốn trở thành huyết mạch cho phong trào bất
đồng chính kiến về sau.
Các buổi đọc thơ này là
mầm mống của một xã hội dân sự, nhưng chúng cũng khơi mào cho các biện pháp đàn
áp của nhà nước—những biện pháp kéo dài dai dẳng suốt những năm 1980s. Việc tống
giam các nhà thơ vì tội "ăn bám" và coi những người bất đồng chính kiến
là kẻ tâm thần đã trở thành thủ đoạn trấn áp thường thấy của
cảnh sát trong những năm sau đó, dẫn đến hàng loạt phiên tòa tàn khốc suốt thập
niên 1960s. Ngành tâm lý học Xô viết—vốn đã là một lĩnh vực yếu kém—càng bị mất
uy tín hơn khi bị lợi dụng để gán mác bệnh lý cho tinh thần bất đồng chính kiến
và khát vọng thể hiện văn
hóa của giới trẻ.
Mang đậm tinh thần của
chính lãnh tụ Khrushchev, các nhà thơ trẻ là những người ủng hộ nhiệt thành cho
chiến dịch phi Stalin hóa—chiến dịch vốn đang trỗi dậy mạnh mẽ trở lại vào...
Năm 1961. Tuy nhiên, cũng quan trọng không kém là việc chính những nhà thơ này
khẳng định rằng tồn tại một thế giới đầy ắp những niềm vui nằm ngoài phạm vi
chính trị---một thế giới đóng vai trò trọng tâm đối với sự hiện hữu của con người
và, theo đó, nằm ngoài hệ thống văn học của Liên Xô.
Nhà thơ Vladimir
Bukovsky (1942-2019) trong tác phẩm "To Build a Castle. My Life as a
Dissenter" (Xây một tòa lâu đài: Cuộc đời tôi với tư cách là một người bất
đồng chính kiến) do nxb The Viking Press ấn hành 1979 kể lại nơi trang 142-163
về những ngày đọc thơ nơi quảng trường Mayakovsky ở Moscow.
Những ngày ghi lại là
tháng 4 năm 1961. Bukovsky hồi tưởng lại việc các buổi đọc thơ quanh tượng đài
Mayakovsky trong thời kỳ "Tan băng" (Thaw)---nơi sinh viên ngâm thơ của
các tác giả bị cấm và chuyền tay nhau các tài liệu samizdat (ấn phẩm tự xuất bản
ngầm)---đã trở thành một trường học cho tinh thần phản kháng. Những gì khởi đầu
như một nhóm văn học ngoài trời đã thu hút sự chú ý của an ninh Komsomol và
KGB, cho thấy việc bảo vệ tự do nghệ thuật có thể nhanh chóng chuyển thành cuộc
đấu tranh cho tự do chính trị.
Tóm lược câu chuyện cho
thấy ban đầu rất đơn giản. Văn hóa samizdat (xuất bản ngầm) bắt đầu hình thành
trong giai đoạn này; ban đầu, nó không được chú ý hay công nhận bởi các giải
thưởng danh giá như giải Nobel. Vào mùa hè năm 1958, một bức tượng của
Mayakovsky được khánh thành; các buổi đọc thơ tự phát đã diễn ra ngay tại buổi
lễ, dẫn đến việc hình thành các cuộc tụ họp thường xuyên của giới thi sĩ. Những
buổi tụ họp này---ban đầu được chính quyền dung thứ và thậm chí được một tờ báo
ở Moscow đưa tin---đã trở thành một câu lạc bộ ngoài trời phổ biến, nơi các nhà
thơ đọc những tác phẩm của những tác giả bị lãng quên hoặc bị đàn áp, đồng thời
thảo luận về văn học và nghệ thuật. Cuối cùng, chính quyền đã đàn áp các buổi đọc
thơ này vì coi chúng là mối đe dọa.
Ban đầu, nhà thơ
Bukovsky không tham gia các buổi đọc thơ này nhưng sau đó đã hối tiếc vì bỏ lỡ
cơ hội kết nối với những người cùng chí hướng. Vào tháng 9 năm 1960, Bukovsky
cùng bạn bè đã khôi phục các buổi đọc thơ gần Quảng trường Mayakovsky, thu hút
đông đảo khán giả và kết nối lại với những người kỳ cựu từng tham gia các buổi
tụ họp trước đó. Những người kỳ cựu này tích cực tham gia vào các hoạt động
samizdat, phân phối thơ bị cấm và sản xuất các tạp chí thơ ngầm như
"Syntax", "Phoenix 1961", "Boomerang" và
"Cocktail".
Aleksandr Ginzburg, một
nhân vật chủ chốt trong hoạt động xuất bản samizdat, đã bị bắt do có liên quan
đến tạp chí "Syntax". Những người tham gia cũng góp mặt tại các buổi
thuyết trình và thảo luận chính thức của Liên Xô, nơi họ thách thức hiện trạng
bằng cách đặt câu hỏi và khơi dậy các cuộc tranh luận về những vấn đề thực tế.
Các buổi đọc thơ samizdat cùng những hoạt động liên quan đã quy tụ một nhóm đa
dạng và có tầm ảnh hưởng gồm các học giả, nhà văn và nghệ sĩ. Tuy nhiên, khi
các nhà thơ với tay không đi vào quảng trường thị công an không có cớ gì để bắt,
vì họ không có chữ nào viết ra. Nhà thơ Bukovsky nói rằng ông tìm thấy sự độc
đáo và tự do mà mình hằng tìm kiếm trong những buổi tụ họp này; đây là dấu ấn của
một phong trào văn hóa và trí thức quan trọng tại Nga.
Nhà thơ Bukovsky kể lại
trong sách “To Build a Castle. My Life as a Dissenter”:
“Một trong những tác phẩm
thường được đọc nhất tại quảng trường là bài Tuyên ngôn về Con người (Manifesto
of Man) của Iurii Galanskov. Bài thơ được đọc bởi chính tác giả và một số diễn
viên. Cho đến tận bây giờ, tôi vẫn không thể nói liệu đó có phải là một bài thơ
hay hay không, và tôi cũng chẳng ở vị thế nào để phán xét điều đó—bởi nó gắn bó
quá mật thiết với toàn bộ ký ức của tôi về thời kỳ ấy. Chúng tôi coi Tuyên
ngôn về Con người như một bản giao hưởng của sự nổi dậy, như một lời hiệu
triệu đấu tranh.
Tôi sẽ bước ra quảng trường
và găm vào tai thành phố
tiếng thét tuyệt vọng...
...những câu thơ ấy từng
vang vọng khắp Quảng trường Maiakovskii, tựa như những lời lẽ vừa mới được khám
phá ngay khoảnh khắc đó. Bài thơ của Iurii đã diễn tả chính xác những gì chúng
tôi cảm nhận và những gì chúng tôi sống vì nó:
Là tôi đây,
đang kêu gọi sự thật và
nổi dậy,
không còn muốn làm kẻ
tôi tớ nữa
Tôi phá tan những xiềng
xích đen tối của các người
được dệt nên từ dối trá.
Cũng như anh, chúng tôi
cảm thấy rằng từ chính nỗi tuyệt vọng và sự nổi dậy này, một nhân cách tự do và
độc lập có thể được tái sinh và lớn mạnh.
Tôi chẳng màng đến miếng
bánh mì của các người
nhào nặn bằng nước mắt.
Và tôi vừa rơi xuống lại
vừa bay lên,
nửa mê sảng,
nửa mơ màng...
Và tôi cảm thấy
con người
đang bừng nở trong tôi.
Và quả thực, đây chính
là bản tuyên ngôn về con người, chứ không phải là một bản tuyên ngôn mang tính
chính trị hẹp hòi nào đó.” (ngưng trích)
Sự kiện đọc thơ giữa
Moscow gần nhất là tháng 9/2022, khoảng 7 tháng sau khi lãnh tụ Putin đưa quân
xâm lược Ukraine. Bản tin đài Âu châu Tự do RFE ghi nhận về hai nhà thơ Nga bị
kết án tù vì ngâm thơ phản đối cuộc chiến tại Ukraine.
Bản tin viết: "Ngày
28 tháng 12/2023, một tòa án tại Moscow đã tuyên phạt hai nhà thơ Artyom
Kamardin và Yegor Shtovba lần lượt 7 năm và 5 năm rưỡi tù giam với các cáo buộc
‘kích động thù hận và kêu gọi các hoạt động chống lại nhà nước’, sau khi họ
công khai đọc và ngâm những vần thơ lên án cuộc xâm lược của Nga vào Ukraine. Những người ủng hộ
đã hô vang ‘Thật đáng xấu hổ!’ sau khi phán quyết của tòa án được công bố; cảnh
sát đã bắt giữ một số người trong số họ. Trước đó, vào tháng 5/2023, một nhà
thơ khác là Nikolai Daineko – người đã đồng ý hợp tác với cơ quan điều tra –
cũng đã bị kết án 4 năm tù với cùng các cáo buộc này. Cả ba nhà thơ đã bị bắt
giữ vào tháng 9/2022 sau khi trình bày các bài thơ phản chiến ở nơi công cộng."
(ngưng trích)
Nơi đây, chúng ta dịch một
bài thơ, trong này có địa danh Donbas, một vùng phía đông Ukraine, nơi lính Nga
đã chiếm từ Ukraine và đã chính thức sáp nhập vào Nga. Bài thơ của Artem
Kamardin (bị bắt năm anh 32 tuổi) nguyên tác tiếng Nga, do Neon Mashurov dịch
sang tiếng Anh là "Kill me, militiaman!" (“Giết tao đi, gã dân
quân!”)
Giết tao đi, gã dân
quân!
Cảnh sát sẽ mua súng cho
mày bằng tiền ngân sách.
Giết tao đi, gã dân
quân!
Hãy trở thành kẻ vung
roi trừng phạt.
Dẫu sao thì tao đâu phải
con người! Máu tao toàn là cứt!
Giết tao đi, gã dân
quân!
Hãy trở thành tai ương của
Chúa trời!
Dẫu sao thì tao chẳng phải
người yêu nước… hay có lẽ tao chỉ là kẻ chưa đủ tốt.
Cần gì lý do chứ? Mặc
xác nó đi! Mày đâu cần lý do!
Giết tao đi, gã dân
quân!
Nào!
Giết tao đi, gã dân
quân!
Mày đã nếm mùi máu rồi
mà!
Mày đã thấy những người
anh em thiện chiến
Đào những hố chôn tập thể
cho đám đông anh em đồng bào.
Mày sẽ bật tivi lên—và rồi
mày sẽ mất kiểm soát,
Tự chủ chưa bao giờ là
thế mạnh của mày.
Ít nhất thì mày cũng có
nhiều thế mạnh khác.
Giết tao đi, gã tình
nguyện quân!
Hãy bắn hạ những con quạ
trắng.
Hãy trả thù cho đứa trẻ
bị đóng đinh!
Hãy cứu lấy Tổ quốc khỏi
tay tao!
Hãy trở thành người
hùng!
Giết tao đi, gã tình
nguyện quân!
Tổng thống của mày sẽ rất
hài lòng về mày đấy.
Hãy xé xác tao ra!
Hãy giẫm nát tao xuống
bùn đen!
Những nụ hoa của Mùa
xuân Nga đã nở rộ!
Nhanh lên! Giết tao đi,
đồ cặn bã!
Dẫu sao thì mày cũng
khao khát điều đó lắm mà…
Thấy chưa, trong lúc mày
đang chiến đấu vì vùng Donbas,
Tao đã làm tình với con
gái mày,
Tao đã bán ma túy tổng hợp
cho đứa con trai ba tuổi của mày.
.
Bạn có thể xem Karmadin
đọc thơ khi chưa bị bắt trong video dài 6:15 phút này, phụ đề tiếng Nga có thể
điều chỉnh sang tiếng Anh hay tiếng Việt (ở nút răng cưa, cc: auto-translated):
https://youtu.be/cxS-29ZCpyc?si=dSQwBlxklKO5UtxU
Biết tới bao giờ thế giới
chúng ta có thể tự do đọc thơ, làm thơ, in thơ... Hẳn là hạnh phúc biết là bao
nhiêu, bất kể những gì chúng ta có thể không đồng ý với nhau. Biết tới bao giờ
nhỉ.
Chàng trai đọc bài thơ
qua loa cầm tay trên phố đi bộ ở Thẩm Dương, Liêu Ninh, Trung Quốc, hôm
15/4/2026 (hình từ video)
